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《論語別裁》“述而第七”“泰伯第八”學習感悟

來源:甘肅雙創    作者:陳麗萍    時間:2019-12-25

論語里說要“尊師重道”,其實自進入萬華集團就一直深受企業文化的熏陶和感染,很多做人做事的道理和傳統文化都是在企業里學習積累的。

“述而第七”中,子曰:志于道,據于德,依于仁,游于藝。

南懷瑾老師說這句話是中國傳統儒家文化的精髓,也是孔子教導世人為人為學的基本原則。所以我著重在書中又看了兩遍,在網上也查閱了關于這句話的觀點。這句話不僅是儒學的總綱,而且是整個中國傳統圣賢文化的總綱?鬃犹岢鍪紫纫⒅,其次要修己,最后道行、德彰,仁成之后,方可游于學藝。志于道是孔子對于人生提出的一個要求,中國傳統的思想重視立志,認為立志是做人的第一步,這點很好理解為做任何事要先明確目標,每個人在每個階段都應該有志向有抱負有理想。據于德:就是要以德為依據?鬃犹岢隽嗣鞔_的道德要求,鼓勵統治者守“道”:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?鬃又攸c強調了道德的感化作用,渴望統治者能以身作則,成為民眾效法的對象。結合我們實際就是:做事先做人,這里指的就是做人的基本道德和原則,這是是否能做成大事的基礎和根本所在。依于人:就是要以仁為宗旨,“仁”就是內心修養上的自律,對己嚴,對人寬;在帶領團隊中尤其重要的是以德服人,以身作則。最后游于藝:君子成就仁德之后,“行有余,則學文”,就是要求學、思、行相結合才能有所成就,才能把所學游刃有余地發揮在所用之處。若能做到這樣,亦能在管理和帶領團隊中做到游刃有余。

“泰伯第八”中,子曰:不在其位,不謀其政。

在《論語》里“不在其位,不謀其政”是一句廣為人知的語錄,通常是說:不在這個位置上,不做這個位置該做的事情。亦是當今人們常用這句話告誡那些不守規矩的人,做人做事要定準位、守好位,正確履行自己的職責。既不要缺位,該為不為,也不要越位,破壞規矩。但是在學習完“泰伯第八”后,對這句話有了更深入的認知:不在這個位置,甚至不能去思考這個職位該做的事情,就是我們說的“不身在其中,不了解其中的深淺,何以作出明智的判斷”。不要用外行的眼光去看內行的門道,不懂就不要不負責任地去談論和批評。實際工作中,我們總習慣站在自己的角度,用自己所了解的情況和正確的觀點隨便去談論批評別人的工作,特別是與自己無關的其他人或其他部門的事。破壞職場法則,影響內部團結,從而引發不正之風。南懷瑾老師在書中舉例告知我們:“謀其政”不是想象中的簡單,要在那個位置上才能執其政、謀其政。當然也有人用此話作為工作中的推脫之詞,作為自己不履職、不作為的擋箭牌。這種錯誤的觀點是需要糾正和改正的,孔子說這句話事實上也是告誡我們:對一件事,有一些不了解,無法判斷時,不要隨便下結論,不要隨便批評。結合我們實際工作就是:在企業里,講求分工協作,各居其位,各司其職。不越級溝通,提倡有效溝通。

記得前兩天一個交通廣播節目中,主持人拋出一個話題讓大家討論:“在職場中維護人際關系和提升工作能力哪個更重要?”聽眾紛紛投出不同的選擇意見,按照主持人的問題去討論哪個更為重要,我的思緒也很快被帶入該如何取舍的糾結之中,但是有位聽眾分享了一句話:“工作能力越強人際關系越好,人際關系越好工作能力越強”,當時瞬間就明白這兩者是密不可分、相輔相成的。能力強的人,同事都認可你,你也是團隊的核心,同事必然會和你相處得很好,你的人際關系必然也很好;同樣,人際關系好的人,當你遇到問題、有困難時,同事都愿意幫助你,因此,你的工作能力也不會太差。所以不要一味地挖空心思去想我要如何投其所好,得到上司的認可和同事的幫助,有能力的人,在團隊中人際關系不會差到哪里去;同樣,即使你天天請同事喝咖啡,但是你的能力不行,總是拖團隊的后腿,你的人際關系也不會好到哪里去。

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