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讀《論語》學習如何修身自律

來源:董事會辦公室    作者:宿曉中    時間:2019-9-4

《論語別裁》“述而第七”篇,子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!笨鬃铀鶓n慮的其實就是生命的成長問題:修德,需要日日精進、持之以恒;講學,要不斷地實踐、溫故而知新;徙義則是活學活用、知識遷移的問題;改不善就是在好的方面日日精進的基礎上,從不好的方面查找自己的不足,一點一點地改進?鬃拥娜松繕耸遣粩嗟赝晟谱约,做一個全人。所以,孔子又從這四個方面,對修身自律給出了中肯的建議。

第一、君子慎獨。管理人員需要不斷強化自我修養,真正做到“慎獨”就顯得格外重要!吧鳘殹笔侨寮业闹匾枷胫,也是儒家自我修養的重要手段!笆枪示咏渖骱跗渌欢,恐慎乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也!本蛹幢阍跊]有人能夠看見的時候也時刻檢點自己的行為,在沒有人知道的時候也生怕違反了道。即便在隱蔽、細微之處,也不會有背離道的表現。因此,君子在獨處之時也能保持自己的操守。

管理人員只有樹立“慎獨”的意識,才能形成自我修養的有效監督機制。威信是建立在員工信服的基礎之上,企業的信譽取決于它在各種利益相關者心目中形成的美譽度。信任的建立很難,只有長期不懈地努力才能獲得別人的信任;信任的破壞卻很容易,只要一件事情做不到位,信任就可能不復存在,而試圖重新修復信任關系則難上加難,需要付出更為艱辛的努力。所以管理人員要在道德修養上嚴格要求自己,做到德才兼備、言行必果。

第二、勤奮為學。厚積方可薄發,修身自律需要以知識的積累和鞏固為基礎。缺乏學習所形成的知識儲備,是很難使人進行深入思考的。管理者只有廣泛學習,才能形成廣闊的視野。正所謂“思之困則學必勤”,當管理人員遇到某個難題、百思不得其解之時,不妨回歸到學習中來。當然,有效的學習需要帶著問題而來,樹立鮮明的問題導向,將自己所學應用到實際中才是為學的最終目的。儒家講究:“博學之,審同之,慎思之,明辦之,篤行之”(《中庸》第二十章),認為從學到行是一個循序漸進的過程,在對知識進行廣泛涉獵的基礎上,對有所不明的知識需要創根問底,對所學的知識需要進行認真的思考,辨明真偽與良莠,通過努力踐行所學的知識,做到知行合一、修身明智。

第三、多行義舉。在日常生活中,我們會接觸許多理論,其中很多是合乎仁善指導的真理。但是,很多時候,我們明明知道,應該用仁善之道來指導自己的生活,可是在做事的時候,卻不能依此而行。

這種行為,正是孔子所說的“聞義不能徙”。聽到正確的意見,我們應該牢記在心,并立即把它付諸實踐。其實,無論是小善還是大義,其關鍵就在于做與不做,為善就能提高自身的修養,不為則會日漸走向墮落。

我們每個人一生的精力都非常有限。一個想成大事的人,必須將精力集中起來,因為只有心無旁騖才能走得更快。

我們經常說到“局限”這個詞,是因為格局太小,所以為其所限。如果想達到一個開闊的生命境界,那首先要問一問自己,我的生命格局到底有多大?有很多資質很好的人,最終沒有成事,很多都是毀在自己的脾氣上。

但人非圣賢,每個人都有控制不住自己情緒的時刻,但想想生命里那些帶給我們幸福和力量的東西,平和、喜悅、愛,沒有哪一樣是可以通過計較和暴怒得來的,反倒是我們越敞開心胸,才越能接納更多的能量。計較少了,快樂才會多起來。不是說心態要有多好,而是沒必要為瑣事去計較太多。人應該始終圍繞著自己的目標和人生方向,不斷前進。有時遇到一些溝溝坎坎,在所難免,放過它,不是為了宣揚多大度,而是為了讓自己,騰出更多時間和精力,能更安心地去做應該做的事。

第四、及時糾錯。正所謂知錯能改,善莫大焉。人們在犯了錯誤以后,只要能夠及時地認識到自己的錯誤并加以改正,就能從中獲得不小的利益。而且,犯了一次小錯,若是能夠亡羊補牢,也算為時未晚。通過不斷地省自身、糾己錯,構建起一套自我管理的閉環系統,這是非常實用的修己之道。

自省不僅應該成為管理人員的一種自覺意識,更應該成為管理人員的一種學習能力。對管理人員來說,反省的過程就是學習的過程,只有深刻地反省自我,才能發現問題,找出差距,為改正錯誤、提升自我創造條件。

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